해마다 설 무렵이면 가장 많이 찾는 말입니다. 무엇을 보는 것인지부터 정리했습니다.
토정비결(土亭祕訣)은 한 해의 신수(身數)를 보는 책입니다. 조선 명종 때의 학자 토정(土亭) 이지함(李之菡, 1517~1578)의 이름을 빌려 전해 내려왔습니다.
「이름을 빌렸다」고 적는 까닭이 있습니다. 토정이 직접 썼다는 기록은 남아 있지 않고, 지금 쓰이는 형태의 책은 조선 후기에 널리 퍼진 것으로 봅니다. 학계에서는 가탁(假託) — 유명한 이의 이름을 붙여 권위를 얻은 책 — 으로 보는 쪽이 많습니다. 누가 언제 지었는지는 확정되지 않았습니다.
쓰는 방법은 간단합니다. 음력 생년월일로 세 개의 수를 뽑아 144개의 괘 가운데 하나를 찾고, 그 괘에 달린 글을 읽습니다. 글은 한 해 전체에 대한 총운과 열두 달치 월운으로 나뉘어 있습니다.
토정비결의 괘 번호는 세 자리 수입니다. 앞에서부터 상괘·중괘·하괘이고, 각각 나올 수 있는 범위가 다릅니다.
| 자리 | 이름 | 나올 수 있는 값 | 무엇으로 뽑나 |
|---|---|---|---|
| 첫째 | 상괘(上卦) | 1 ~ 8 | 그 해의 간지(태세)와 나이 |
| 둘째 | 중괘(中卦) | 1 ~ 6 | 태어난 달 — 큰달·작은달과 월건 |
| 셋째 | 하괘(下卦) | 1 ~ 3 | 태어난 날과 그날의 일진 |
8 × 6 × 3 = 144. 그래서 토정비결은 144괘입니다. 예를 들어 상괘 1, 중괘 2, 하괘 3이 나오면 「123괘」를 찾습니다.
세 수는 주역의 팔괘(八卦)에서 왔습니다. 상괘 여덟 가지는 건(乾)·태(兌)·이(離)·진(震)· 손(巽)·감(坎)·간(艮)·곤(坤) 여덟 괘에 대응합니다. 중괘와 하괘는 그보다 좁은 범위로 나누어 세 자리를 조합해 144가지를 만듭니다.
가장 많이 묻는 것입니다. 둘은 보는 대상도, 쓰는 자료도 다릅니다.
| 토정비결 | 사주팔자 | |
|---|---|---|
| 쓰는 자료 | 태어난 해 · 달 · 날 (세 가지) | 태어난 해 · 달 · 날 · 시 (네 가지, 여덟 글자) |
| 보는 기간 | 그 해 한 해 | 평생 — 대운 10년 단위로 나눠 봄 |
| 경우의 수 | 144가지 | 518,400가지 (60 × 12 × 60 × 12) |
| 태어난 시 | 쓰지 않음 | 반드시 씀 — 시주가 바뀌면 결과가 바뀜 |
| 해마다 | 해마다 다시 봄 | 원국은 평생 하나, 그 위에 세운(歲運)을 얹어 봄 |
여기서 중요한 차이가 하나 나옵니다. 토정비결은 태어난 시를 쓰지 않습니다. 그래서 같은 날 태어난 사람은 아침에 태어났든 밤에 태어났든 괘가 같습니다. 한 해에 태어나는 사람을 생각하면, 같은 괘를 받는 사람이 수십만 명이 됩니다.
사주팔자는 시주(時柱)가 달라지면 여덟 글자 중 둘이 바뀌므로 결과가 달라집니다. 열두 시진으로 나누므로 같은 날에도 열두 갈래가 생깁니다.
한 줄로 줄이면 — 토정비결은 그 해를 보는 짧은 글이고, 사주팔자는 평생을 보는 구조입니다. 서로 대체하는 것이 아니라 보는 자리가 다릅니다.
해가 바뀌는 기준이 둘로 갈립니다.
둘 중 어느 쪽이 옳다고 정해진 바는 없습니다. 다만 같은 책 안에서는 하나로 통일되어 있어야 1월에 본 결과와 2월에 본 결과가 어긋나지 않습니다. 보시는 곳이 어느 기준을 쓰는지 먼저 확인하시면 됩니다.
참고로 사주팔자는 입춘을 씁니다. 절기(節氣)로 달이 바뀌고 입춘에서 해가 바뀌는 것이 명리의 기준입니다. 그래서 양력 1월에 태어나신 분은 사주상 전해 생으로 잡히는 일이 자주 있습니다.
이 물음에는 재서 답할 수 있는 부분과 그렇지 않은 부분이 있습니다.
셀 수 있는 것 — 한 해에 태어나는 사람 수를 144로 나누면 같은 괘를 받는 사람이 몇 명인지 나옵니다. 한국에서 한 해에 20만 명 남짓 태어나므로 한 괘당 평균 1,400명가량이 같은 글을 읽게 됩니다. 태어난 시를 안 쓰기 때문에 이 수는 더 줄지 않습니다.
셀 수 없는 것 — 그 글이 그 사람의 한 해와 얼마나 맞았는지는 재는 기준이 없습니다. 「좋은 일이 있겠다」 같은 문장은 나중에 어느 쪽으로든 읽히기 때문입니다. 저희는 이것을 재 보지 않았고, 재 보지 않은 것을 맞다·틀리다로 적지 않겠습니다.
신수(身數)는 몸에 붙은 운수라는 뜻으로, 그 해 한 사람에게 일어날 일의 흐름을 가리킵니다. 「신수가 사납다」는 말이 여기서 왔습니다.
토정비결은 음력 생일을 씁니다. 양력만 아신다면 음력으로 바꾸셔야 합니다. 만세력에서 양력·음력을 서로 바꿔 보실 수 있습니다.
윤달 처리도 책마다 다릅니다. 윤달을 앞 달로 치는 쪽과 뒤 달로 치는 쪽이 있고, 윤달을 따로 두는 쪽도 있습니다. 이것 역시 정해진 바가 없습니다.
바뀝니다. 상괘를 뽑을 때 그 해의 간지와 나이가 들어가기 때문에 해가 바뀌면 다른 괘가 나옵니다. 토정비결을 해마다 다시 보는 까닭이 이것입니다.