(3) 음양→오행→간지
천간과 지지를 하나의 그림에 넣어 다시 한번 살펴보자.
목(木)은 녹색으로 방향은 동쪽이어서 동방(東方)이다. 동쪽에서 해가 뜨니 새벽~아침시간이다. 목이 자라기 시작하는 봄(春)이다.
천간에는 갑목양과 을목음이 있다. 지지에는 인목양과 묘목음이 있다.
여기에 양토(陽土)인 진토를 합친 인묘진(寅卯辰)을 봄이라고 한다. 동쪽이므로 인묘진 방을 동방(東方)이라고 부른다.
이렇게 木은 봄, 火는 여름, 金은 가을, 水는 겨울에 왕하고 土는 사계에 왕하다. 각 계절에 왕한 것을 오행용사(五行用事)라고 한다.
봄에 木은 왕한 위치에 있는데 다른 오행 水火金土는 어떤 위치에 있는지 살펴보자. 왕상휴수사는 오행용사와 다른 오행과 관계를 표현한다.
봄에 가장 왕한 木이 생하는 火가 상(相)이 된다. 火는 木에 이어지는 오행이며 봄이 가면 火가 왕한 여름이 온다. 그러므로 봄에는 木이 가장 왕성하고 火가 그 다음으로 왕성한 것이다.
어떤 계절에서 두 번째로 왕성한 오행을 상(相)이라고 한다. 봄에 가장 왕성한 木을 생하는 水는 휴(休)가 된다.
水의 겨울철은 임무를 마치고 봄이 되면 휴식하는 것이다. 그러므로 이미 퇴진한 계절의 오행을 휴라고 한다.
봄에는 목극토하므로 土는 사(死)한다. 봄에는 金은 수(囚)가 된다. 金은 비록 木을 극하지만 봄에는 두 번째로 왕한 오행인 火의 극을 받는 까닭에 쇠약한 것이다.
목은 화를 생(生)한다.
화(火)는 빨강색으로 방향은 남쪽, 즉 남방(南方)이다.
천간에는 병화양과 정화음이 있다.
지지에는 사화양과 오화음이 있다. 여기에 음토(陰土)인 미토를 합친 사오미(巳午未)를 여름이라고 한다.
이미 언급한대로 지지의 화와 수는 체와 용이 다르다.
사화는 체가 음이나, 용은 양이다. 오화는 체가 양이나 용은 음이다.
즉, 사화는 음에 속하는 지지이나 쓰일 때는 양으로 쓰인다.
자수는 체가 양이나, 용은 음이다. 해수는 체가 음이나 용은 양이다.
즉, 자수는 양에 속하는 지지이나 쓰일 때는 음으로 쓰인다.
화는 토를 생(生)한다.
토(土)는 황색으로 방향은 중앙이다.
봄에 진토, 여름에 미토, 가을에 술토, 겨울에 축토가 있다.
토는 금을 생(生)한다.
금(金)은 백색으로 방향은 서쪽, 즉 서방(西方)이다. 백금이라고 그냥 보자.
천간에는 경금(庚金) 양과 신금(辛金) 음이 있다.
지지에는 신금(申金) 양과 유금(酉金) 음이 있다.
여기에 양토(陽土)인 술토(戌土)를 합친 신유술(申酉戌)을 가을이라고 한다.
금은 수를 생(生)한다.
수(水)는 검정색으로 방향은 북쪽, 즉 북방(北方)이다. 자정(子正)엔 캄캄하다.
천간에는 임수(壬水) 양과 계수(癸水) 음이 있다.
지지에는 해수(亥水) 양과 자수(子水) 음이 있다.
여기에 음토(陰土)인 축토(丑土)를 합친 해자축(亥子丑)을 겨울이라고 한다.
만세력에서는 목, 화, 토, 금, 수의 오행을 각각의 색깔로 표시한다.
직감적으로 떠오르는 색깔만 보고 오행을 구분해서 만세력을 이해할 수 있다. 목은 녹색, 화는 빨강색, 토는 노랑색, 금은 흰색, 수는 검정색으로 표시한다.
[글쓴이/범진]